Лев Николаевич Толстой

русская классическая повесть, на французском языке, новый перевод с русского Петра Скорова, электронная книга / книга

предисловие Петра Скорова

Faux Coupon fr Le Faux Coupon |  The Counterfeit Bill | Фальшивый купон
дата выпуска: февраль 2009

160 стр.
формат : 210 mm x 140 mm
мягкий переплет
isbn : 978-2-35586-016-4

цена, Франция: 19 €

 

Повесть Фальшивый купон написана в период с конца 1880-х годов до 1904 года и относится к редким, зрелым произведениям Льва Толстого.

Произведение впервые увидело свет в 1911 году, уже после кончины писателя. Этот факт может показаться удивительным, если принимать во внимание, что данное произведение представляется немало интересным для оценки мировоззрения писателя, сложившегося в последний период его жизни. Лев Толстой написал за свою жизнь намного больше, чем могло вместить его время. Однако оценки в отношении самого мировоззрения выдающегося русского писателя выносятся очень разные по сей день, и особенно на родине писателя, в России.

Если отталкиваться в оценках данного текста от современных идей, отвечающих запросам сегодняшнего литературного сообщества, сюжет Фальшивого купона как нельзя более наглядно отображает принцип «круговой поруки» (характерный как для добра, так и для зла) и в этом смысле удивительно метафорично, на основе тонко воссозданного художественного материала, иллюстрирует поразительную связь, существующую в мире между различными явлениями, идеями, которые движет человеческим обществом и между сами людьми, о чем сами они чаще всего не подозревают. В мире всё взаимосвязано. И это безусловно налагает на каждого здравомыслящего человека ответственность не только за себя, но и за других, за судьбы мира сего.

В Фальшивом купоне Толстой подошел к этой теме с позиций христианства, тем самым вольно или невольно выявляя не только противоречия своего собственного учения о непротивлении злу насилием, за которое столько раз подвергался резким нападкам, но и сложные противоречия в учении самой Церкви. Мир реального человека не всегда вмещается в ее догматы. Именно об этом и идет речь в Фальшивом купоне — о взаимоотношениях секулярного общества с Церковью и ее установками. Повесть задумана писателем как художественное воплощение дорогой ему идеи нейтрализации зла непротивлением.

Сюжет повести сводится к изображению цепочки нечестных поступков, совершаемых людьми разных сословий, которые забили о морали и совести и не способны устоять, кто бессознательно, а кто и сознательно, перед соблазнами зла.

Среди героев оказался гимназический преподаватель закона Божия Михаил Введенский. Автор описывает его так:

«Законоучитель Введенский был вдовец, академик и человек очень самолюбивый. Еще в прошлом году он встретился в одном обществе с отцом Смоковникова (ученика, подделавшего и сбывшего купон —  аналог денежной купюры — прим. авт.) и столкнувшись с ним в разговоре о вере, в котором Смоковников разбил его по всем пунктам и поднял на смех, решил обратить особенное внимание на сына и, найдя в нем такое же равнодушие к закону божию, как и в неверующем отце, стал преследовать его и провалил его на экзамене. Узнав от Марьи Васильевны про поступок молодого Смоковникова, Введенский не мог не почувствовать удовольствия, найдя в этом случае подтверждение своих предположений о безнравственности людей, лишенных руководства церкви, и решил воспользоваться этим случаем, как он старался себя уверить, для показания той опасности, которая угрожает всем отступающим от церкви, — в глубине же души для того, чтобы отомстить гордому и самоуверенному атеисту».

В образе законоучителя Введенского Толстой представляет читателю типичного для своего времени лицемера и приспособленца, использующего официальную церковную идеологию в карьерных целях. Характерным для таких чиновников было неверие в учение Церкви и ее догматы, но при этом скрытое и неафишируемое. Зарисовки из жизни русского общества в Фальшивом купоне напоминают нам о том, что влияние церкви в начале ХХ века уменьшалось, а сами догматы христианства большинством людей не воспринимались или истолковывались превратно. Скептическое неверие проявлялось даже среди духовенства.

В первой части произведения изображается нагнетание зла, которое распространяется своеобразными кругами. Во второй части круги сходятся, и добро мало-помалу поглощает зло, торжествует в нравственных просветлениях некоторых героев — Степана Пелагеюшкина, Махина, Василия и других. Все они простые людей из народа. Все они раскаиваются в совершенных преступлениях и жестокостях. И в конце концов все они начинают бескорыстно вершить добрые дела.

Читателя часто впечатляет преображение Степана, которых убил шестерых человек. Оказавшись под влиянием истинной кроткой веры Марии Семеновны, которую он зарезал из-за денег, сам он превращается в кроткого честного человека, готового помогать всем. И окружение почитает чуть ли не как святого. Душевное преображение изначально жестокого человека путем посредством непротивления злу разрушает зло, сводит его силу на нет. Так думает автор. Этим идеям Толстой и посвятил весь последний период своей жизни.

В связи с работой над повестью Фальшивый купон Толстой записал в своем дневнике: «Деятельное христианство не в том, чтобы делать, творить христианство, а в том, чтобы поглощать зло. Рассказ «Купон» очень хочется дописать».

Неверие безусловно свойственно и по сей день представителям образованного русского общества. Агностиком в молодые годы являлся и сам Лев Толстой. Но в этом смысле атеизм в России, конечно, имеет очень давние и глубокие корни. Как явление он возник до революции 1917 года, принесшей на русскую землю столько зла и разрушений.

Посвящая последние годы жизни своей жизни богоискательству, Лев Толстой отвергал устои родной православной церкви как ложные — к несчастью его самого и всей русской культуры. Настоящую веру Толстой силился увидеть вере в простых людях. Именно через это он и пытался возродить в душах людей подлинную веру в Христа, видел в этом свою духовную миссию.

 

комментарий издателя, новый перевод

Нашему издательству представилась важным осуществить новый качественный французский перевод этого небольшого произведения и выпустить его отдельной книгой во Франции ввиду его актуальности именно в контексте современной глобализации.

На эту тему пролито много чернил. Однако редко кому из художников удавалось столь образно и художественно сфокусировать данную тему — для художника слишком абстрактную и, наверное, неблагодарную, — чтобы добиться столь ясного изображения. Но как оказывается, тему не столь уж новую.

Простая и вечная истина сформулирована еще царем Соломоном: «Нет ничего нового под солнцем». Так стоит ли обольщаться или отчаиваться насчет захлестнувшей современный мир «глобализации»?

автор

Лев Николаевич Толстой, один из наиболее выдающихся русских писателей, признанный во всем мире ещё при жизни. Творчество Л. Н. Толстого явилось новым этапом в развитии всего реализма и стало настоящим мостом между традиционным классическми романом XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал огромное влияние на развитие всей мировой литературы.

Наиболее известны и читаемы во всем мире такие произведения автора, как романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», повесть «Крейцерова соната», цикл очерков «Севастопольские рассказы», и др.

... больше об авторе >

вокруг издания

предисловие Петра Скорова, на французском языке

читать фрагмент, демо-версия ePub, демо-версия PDF (на французском языке)objets livre 33 Le Faux Coupon |  The Counterfeit Bill | Фальшивый купон

module ePub PC / module ePub Mac

 

купить книгу
купить электронную книгу
заказать...
опт / физическое лицо